Город как воспитатель: среда, формирующая мировоззрение

Игорь Владимирович Краев

Дата публикации: 1 сентября 2026 г.

Культура — это не только то, что было раньше. Это всё, что мы создаём сейчас. И то, что будут создавать после нас. Каждая песня, каждый рисунок, каждое доброе слово — это всё культура. Это то, что делает нас людьми. Без культуры мы бы не умели ни читать, ни писать, ни дружить, ни любить.

Введение: почему город воспитывает

Мы привыкли думать, что воспитание происходит в семье и в школе. Но есть третий, не менее важный воспитатель, который работает каждый день и каждый час — городская среда.

Как отмечают исследователи, «город аккумулирует культурный и цивилизационный потенциал общества, способствуя становлению не только локальной идентичности личности, но и шире – национальной самоидентификации» . Более того, сегодня более 70% населения России проживает в городах, и «формирование личности будущего гражданина страны происходит именно там» .

В этой статье мы рассмотрим, как городская среда может стать инструментом воспитания, передачи традиционных ценностей и формирования мировоззрения нового поколения в соответствии с вектором государственной политики.

Как город может воспитывать? Это же просто здания и дороги.

Здания и дороги — это лишь материальная основа. Но за ней стоят смыслы. Архитектура может вдохновлять или угнетать. Парки могут объединять или разобщать. Памятники могут напоминать о величии или о трагедиях. Цифровая среда может просвещать или деградировать. Всё это — воспитание. Вопрос только в том, какое.

Город как среда воспитания: теоретические основания

Три подхода к воспитанию через город

В российской педагогике сложились три основных подхода к осмыслению города как воспитательного пространства :

Все три подхода объединяет главная идея: «Город, его изучение и исследование рассматривались не как самоцель… В центре внимания педагогов находился ученик и те изменения, которые претерпевала его личность в процессе освоения городского пространства. Город в этом случае становился средой развития личности, средством ее самореализации и самоопределения» .

Характеристики города как воспитательной среды

Современные исследователи выделяют ключевые характеристики города, которые делают его уникальной воспитательной средой :

Исторический опыт: педагогика среды

Идея города как воспитателя не нова. В 1970-х годах в Екатеринбурге группа учёных разработала концепцию «педагогизации среды» — превращения реальной среды жизнедеятельности детей в среду воспитывающую .

Ключевые результаты этого подхода:

1. Создание «социально-педагогических комплексов» — интеграция усилий всех ведомств для воспитания
2. Открытие сотен новых кружков и клубов без дополнительных финансовых затрат
3. Создание новых воспитательных центров — скверов, школьных теплиц, микростадионов, игровых площадок
4. Изменение соотношения воспитывающих и антивоспитывающих «ниш» в городской среде

Главный вывод того периода: педагогизация реальной среды позволяет создать детям комфортные ниши и «наполнить их социально возвышенными стихиями» (Ю.С. Мануйлов) .

Город и традиционные ценности

Указ Президента № 809 утверждает традиционные ценности как основу государственной политики. Город как воспитательная среда должен служить этим ценностям.

Как город может формировать традиционные ценности

Традиционные российские духовно-нравственные ценности являются основой государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.

Практические инструменты воспитания через город

1. Культурно-образовательные пространства

В последние годы в российских городах активно развиваются открытые культурно-образовательные пространства, которые становятся важными центрами воспитания .

Что дают такие пространства:

• Удовлетворение духовных потребностей горожан
• Свободное общение с представителями разных групп населения
• Передача информации и опыта
• Общение с лидерами мнений и популярными спикерами
• Наработка новых форматов и практик успешной интеграции в социокультурный контекст

Особенность этих пространств: они не вписываются в традиционную вертикальную образовательную систему. Их структура — ризоматическая, то есть гетерогенная, множественная, динамичная. Информация в постиндустриальном обществе обновляется и распространяется с невиданной скоростью, и эти пространства отвечают этому вызову .

2. Город как учебник: воспитание через исследование

Город может быть не просто местом жизни, но и учебником. Исследователи отмечают, что «Город может стать не только наглядной иллюстрацией к страницам учебника, но и мощнейшим средством воспитания и становления личности» .

Формы работы:

В русле нашего исследования мы пришли к выводу о том, что для наиболее полной реализации культурно-образовательной функции городской среды необходима готовность к непринужденному и свободному общению, обмену информацией, в том числе и образовательного характера .

3. Цифровая среда как воспитательное пространство

Цифровая среда города — это не только сервисы и приложения. Это ещё и пространство, которое формирует мировоззрение.

Воспитательный потенциал цифровой среды:

4. Городское планирование как воспитательный инструмент

Архитектура и планировка города — это не просто инженерное решение. Это воспитательное решение.

Принципы воспитывающей архитектуры:

Наша задача — создать целостную, живую инфраструктуру, которая делает жизнь человека удобнее, безопаснее и осмысленнее, освобождая время для творчества и развития.

Город и становление мировоззрения

Формирование мировоззрения через городскую среду

Исследователи отмечают: «Город – это ценностно-смысловое пространство, в котором сохраняются и предъявляются на уровне архетипов и базовых моделей ценности, присущие данной локальной общности. Город в этом случае выступает как уникальный организм, обеспечивающий становление человека в традиционной культуре, формирование его ценностно-смысловых ориентаций» .

Что формирует мировоззрение в городе:

Город как пространство концептуальной власти

Концептуальная власть — это власть идей, которая выше власти должностей. Город как среда становится носителем этой власти .

Как город становится носителем концептуальной власти:

1. Через смыслы. Город транслирует определённые смыслы через архитектуру, памятники, названия улиц, культурные события.

2. Через образы. Город создаёт образ будущего, образ успеха, образ счастливой жизни.

3. Через ценности. Город закрепляет определённые ценности через то, что поощряется и что запрещается.

4. Через участие. Город формирует чувство сопричастности и ответственности через вовлечение жителей в принятие решений.

Культура — это любовь, которую мы передаём друг другу через вещи, через слова, через музыку. Всё, что делает нашу жизнь не просто сытной и удобной, а красивой и осмысленной.

Связь с другими разделами и указами

Единство с рубриками журнала

Связь с указами Президента

Реализация потенциала каждого человека, развитие его талантов, воспитание патриотичной и социально ответственной личности.

Интегральный вывод: город как воспитатель нового поколения

Что даёт город как воспитатель

Первый приоритет — мировоззренческий — не философия, а самый мощный практический инструмент, который у вас есть. Картина мира определяет, что руководитель видит, а что игнорирует.

Читайте также:

• Архитектура живого города: от хаоса к предсказуемости
• Человек как цель: человекоцентричный город
• Анализ Указа Президента № 809
• Анализ Указа Президента № 309
• Воспитание подрастающего поколения: фундамент мировоззренческого суверенитета